固原博物馆外景

自20世纪60年代起，在固原地区境内发现了大量的朔方青铜文化墓葬，出土器物具有“朔方系青铜器”一般特征的同期，还显然带有浓郁的区域作风特征，是内蒙古鄂尔多斯地区以外，又一朔方系青铜器文化圈，为酌量春秋战国时期中国朔方青铜文化的多元性提供了丰富的什物依据。

固原出土青铜器散播线路图

一

先秦时期的固原与考古发现

商周时期，固原处于“荒服”之地。根据文件纪录，周穆王十七年(前940年)朔方“犬戎”不向周宗室进贡，“王乃西征犬戎，获其五王以东，遂迁戎于大原”。尔后百余年间，西周国势渐衰，诸戎小国日盛，“自是之后，荒服不至”。周懿王和周宜王期间，曾屡次攻伐“大原之戎"。极度是周宜王，《竹书编年》载，宜王五年(前823年)，命“尹吉甫率师伐猃狁，至于大原”：《诗经·小雅·六月》载“薄伐猃狁，至于大原”：《史记·周本纪》载“宜王既一火南国之师，乃料民于大原”。这里的大原，即是顾炎武《日知录》所载“谓周东谈主之遇猃狁，必在泾阳、原州之间”，即为现时宁夏固原及甘肃平凉、庆阳一带。

西周末年周幽王时，申侯和犬戎、缯、西夷等少数民族集结，犬戎杀幽王于骊山之下。之后周王室东迁，诸戎“居于泾、渭之间，侵暴中国”，成了新兴秦在西方的劲敌。这一时期，在西北地区造成了以陇山为中心的诸多西戎小国，《史记·匈奴传记》纪录：秦穆公时“自陇山以西有绵诸、鲲戎、翟、源之戎；岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎”。这其中以义渠戎势力最为强盛，与秦破损束缚，秦穆公三十七年(前623年)“用戎东谈主由余之谋，用兵西北，曾建造西戎诸国，大获全胜，扩地沉”。到了秦惠文王时(前337-前311年)，秦大举兴师，夺义渠国“徒泾二十五城”，并击败了乌氏戎，沿用了乌氏部落的旧称“置乌氏县”，此为固原地区行政建制之始。秦昭襄王三十五年(前272年)，昭王的母亲宜太后与义渠戎王私通淫乱，诱杀义渠戎王于甘泉宫，秦俟机起兵攻灭义渠，“于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡”。到战国末期，固原地区纳东谈主秦国领土。附庸北地郡，设有乌氏县、朝那县。

1981年，在距固原城西南7.5公里的今原州区中河乡孙家庄林场隔邻发掘计帐了一座西周墓和车马坑，出土遗物与华夏西周青铜器一致。

1960年，在西吉县白崖乡女婿沟村柴沟率先发现青铜文化事业，出土有青铜牌饰，孔首刀等青铜器物10件，这是固原青铜文化发现的肇端。尔后，跟着文物考古访问、发掘责任的束缚蔓延，在固原地区境内先后发现、计帐和发掘各式类型青铜文化墓葬百余座，文化散播地点五十多处，主要散播在今原州区东、西、南郊，中河乡潘家庄，河川乡石喇、阳洼、吕坪、上店，杨郎乡马庄、大败山、蒋河，三营镇的三营，头营镇杨河、坪罗、石羊、双台、张家洼，彭堡镇撒门于家庄、候磨。彭阳县罗洼乡阳洼，小岔乡米沟，交岔乡大坪、苋麻，草庙乡张街、刘塬，孟塬乡的孟塬、米塬，白阳镇中庄、崾岘、姚河，城阳乡白岔，红河乡野王村，新集乡沟口、古城镇王大户、郑庄。泾源县大湾乡绿塬以及隆德县境。西吉县新营陈阳川，苏堡乡，兴坪乡，白崖乡，应许镇单北，将台乡，偏城乡。海原县的李俊乡，韭菜坪乡等地也有发现。

在固原地区境内科学系统发掘的墓葬，主淌若原州区杨郎马庄、三营、彭堡于家庄，西吉县新营陈阳川、偏城，彭阳县草庙张街、白阳镇中庄、古城镇的王大户等，出土了大量的马、牛、羊头蹄骨、各式动物纹金、铜牌饰，铜、骨车马饰件，铜柄铁剑、青铜长剑、短剑、矛、戈、镞、弩机等青铜刀兵，铜削、斧、锛、凿及陶、骨等出产和生涯用具等。

考古发现阐述，在中国长城沿线偏激以北的广地面区，存在着以直刃类青铜短剑为特征的一类古代文化遗存，考古学称之为朔方系青铜文化，其空间散播限制西起甘宁两省接壤的陇山周围，向东经鄂尔多斯高原、冀北地区到内蒙古东部，时辰上一般分为商周和春秋战国两个阶段，固原境内的发现属晚期即春秋战国时期(详见“固原出土青铜器散播线路图”)。

固原博物馆朔方系青铜器展厅一角

二

文化特征

（一）基葬形制

根据经过科学发掘的马庄、于家庄等墓葬良友，其形制可分为四个类型。

1.长方形竖穴土坑。此类型散播限制最广，有单东谈主葬，也有双东谈主合葬，无葬具。其显耀的特征是墓底部均向一头歪斜，呈陡坡式，墓主东谈主头低脚高。

2.长方形竖穴单洞室。此类型在现已发掘的墓葬中最为流行，其特征是有一长方形墓谈，在其一端横挖一土洞，作弧形券顶，洞室的底平面与竖穴底平面时常不在统一平面上，前高后低，呈陡坡式。无葬具，墓主东谈主头低脚高。

3.竖穴双洞室。此类墓葬较少，其特征有正方形的竖穴四肢两东谈主的共用基谈，在一端的两侧各掘一土洞，洞与洞之间有一谈隔梁，洞室的底也低于竖穴底平面，前高后低，墓主东谈主头低脚高。这种合葬基所葬的为小孩。

4.竖穴偏洞室。此类墓葬也较少，多为大墓。其特征所以长方形竖穴为墓谈，在墓谈长的一侧向里挖一和墓谈平行的偏洞作墓室，偏洞室比墓谈要长，也呈陡坡式，前高后低，葬式头低脚高。值得追究的是此类墓室的随葬品较前三类墓要丰富，酌量揣度墓主东谈主应该具有某种特殊的身份。

固原杨郎乡战国墓事业

（二）殉牲

固原地区春秋战国时期的墓葬，不论是科学发掘的，照旧郊野访问的，普遍存在殉牲征象，陪葬有羊、牛、马三种，以羊最为常见，均以牲口的头骨、下颌骨和蹄子代替全牲。各墓殉牲的数目多寡不一，多的五六十具，少的一二具，唯有少数墓葬殉牲摆设有序，大多数无规矩可循。

固原博物馆展出的部分青铜刀兵

（三）随葬品

1.器物的种类

出土的随葬遗物终点丰富，有铜、铁、金、银、骨、陶、石等多种质地，其中青铜器可分为出产生涯用具、武器、车马器和讳饰品等四个大类，骨器仅次于铜器，种类有出产生涯器具、车马器和讳饰品等，其他还有绿松石、玛瑙、水晶石、费昂念念等各式质量的珠饰，陶器发现较少，器型多以陶罐为主。

2.器物摆放

发掘得知，各墓随葬品的摆放位置大体疏导，存在一定例律。武器和出产生涯用具一般放在东谈主体的两侧大略头旁，戈在头旁，剑、矛、刀放在腹侧，鹤嘴斧、凿等或置于头旁，或置于体侧。管状器置于东谈主体两侧，有的还装有骨针或锥之类的生涯小用品。各式珠饰多散见于墓主东谈主头颈隔邻，耳饰耳坠则发现于东谈主头两侧，阻挡、环镯等一般发现于手臂两侧，各式带扣、带饰或发现于腰间，或发现于腹侧，多有显然的组合联系。大型青铜车马器诸如铃、轴、辕、杆头饰件等多发现于墓谈下葬殉牲的填土中，袖珍车马器如泡饰、当卢、量入为主、马衔等多发现于东谈主体周围，青铜鹿、羊等立式空体动物饰件一部分与殉牲在统统，一部分则发现于东谈主体傍边，陶器多与殉牲统统埋于墓谈填土中，个别放于东谈主体两侧。骨器多发现于东谈主骨周围。

3.器物组合

常见的组合为青铜短剑、刀、鹤嘴斧、斧、镞构成的刀兵和器具类；锥、管讳饰构成的生涯用具；带扣、牌饰构成的衣饰品，当卢、量入为主、銮铃、泡饰、车轴、辕饰构成的车马器；各式珠料的讳饰品。陶器、农业出产器具很少。

从墓葬及出土的遗物来看，其特质有四：一是遗存仅为墓葬，莫得事业，说明住户生涯的流动性很大，二是随葬品以青铜器为主，器物组合的种类有器具与武器、衣饰品、车马器和讳饰品等，陶器数目少，而且制作粗俗，同期，各式质地的农业出产器具数目也很少，这些征象都标明农业在出产生涯中所占的比重很小，三是袖珍实用，便于佩戴；四是青铜牌饰的讳饰题材大部分为动物纹。这都标明，固原地区发现的青铜器具备了“朔方系青铜器”的基本特征。其中青铜短剑是标识性器物，动物纹样的金、铜牌、扣饰品代表其主流，鹿形牌饰是腹地制造专供随葬使用的讳饰品。

固原博物馆展出的部分青铜车马器饰件

三

族属与周边地区的联系

（一）族属

对于固原朔方系青铜器的族属问题，依据文件推定主要活动的民族为在西北地区蒸蒸日上的戎族。春秋战国时期，活动在朔方地区的游牧民族甚众，种类富贵。史载，西周初年(约公元前11世纪)“成州之会……，正朔方义渠以兹白……为献”。春秋时期，“及平王之末，泾北有义渠之戎……。当春秋时，间在中国，与诸夏盟会”。到了战国，秦厉公六年(前471年)“义渠来赂”，“至周贞王八年(前461年)，秦厉公灭大荔，取其地。……自是中国无戎寇，唯余义渠种焉”，秦厉公“三十三年(前444年)，秦伐义渠，虏其王”。秦惠文王“七年(前331年)，义渠内乱，秦惠王遣庶长操将兵定之”，“十一年(前327年)义渠君为臣”，直到秦昭襄王三十五年(前272年)义渠戎国沦陷。

从文件纪录中可知，义渠与华夏在西周初年还是有了揣度。对于义渠戎的聚居地，《索隐》引韦昭曰：“今在北地郡"。《正义》引《括地志》曰：“宁、原、庆三州，秦北地郡，战国及春秋时为义渠戎国之地”。顾颉刚先生合计义渠国广泛，其都城在甘肃宁县。从义渠的地域散播看，义渠戎的活动限制大体在今天甘肃庆阳和宁夏固原地区。乌氏史料纪录很少，或称“焉氏”“阏氏”，其居地，《集解》引韦昭曰：“乌氏，县名，属舒适郡”。《正义》引《括地志》曰：“乌氏故城在泾州舒适县东三十里。周之故城，后入戎”。《汉书·地舆志》纪录：“舒适郡有乌氏，县不称谈”，又注：“乌水在西，北入河。都卢河在西”。乌水也即是净水河，乌氏或因乌水而得名。顾颉刚先生合计乌氏在甘肃平凉的西北。从乌氏的散播看，在固原的东南部一带。因此，速即域可知乌氏在义渠的限制之内，勾搭文件良友和考古良友，宁夏固原地区朔方青铜文化为义渠戎和乌氏戎所创造。

固原博物馆展出的部分动物形青铜器

（二）具有浓郁区域特征的器物

固原青铜文化的器物主要以青铜器为主，余则为骨、玉、金银、陶、铁、石器等。青铜器主要有刀兵戈、矛、短剑、铜柄铁剑、镞等；出产和生涯用具有斧、锛、凿、锥、刀、勺、管状饰、鹤嘴斧等；车马器当卢、量入为主、衔、镳、箍、泡饰、车辕饰、害、毂、杆头饰、铃等；讳饰品有带扣、带钩、环、镯、动物纹饰牌、透雕铜饰牌等。其中车马器和讳饰品占有比例大。在繁密的青铜器中，有许多器型都备一致，如刀兵类触角式和环首式短剑、长饺宽叶菱形矛、长胡、中胡多穿戈、杆头饰等，出产和讳饰品类环首刀、柄端有孔刀、长方形管状饰、浑体羊鹿、各式饰牌等，车马器类铃、车害、当卢、泡饰等。有些器物具有显着的场所性，在朔方其他地区所鲜见。如：刀兵类触角式短剑、铜柄铁剑、车马饰毂、品字形铃、圆柱状缨帽当卢等典型器物，在固原偏激毗邻区域均有发现，况兼为本区域内颇具代表性的青铜器物，也不错说是朔方系青铜器群中一个迫切的场所类型，对酌量朔方系青铜器的分支具有迫切真理。这些与其他地区同类文化中作风迥异的器物比较，形制私有，制作工艺精良，阐述出了浓郁的场所特色，极地面丰富了朔方青铜文化的内涵，为固原地区青铜文化四肢中国朔方青铜文化的场所类型提供了笔据。

值得追究的是，所出土的青铜器都是选用一种精真金不怕火明快、程式化的阐述边幅，应用青铜浇铸成各式动物样式并制作移动物纹饰牌，四肢游牧民族佩戴在腰间革带上的饰物，外形大多为不礼貌长方体，背部饰钮，兽头有扣，多为透雕。牌饰上的主纹充分展示出猛兽互斗、倚势凌人、肉食动物并吞草食动物、猎取等题材。它的艺术构念念源流于朔方草原民族遥远生涯在大漠南北的草原地带，过着“逐水草而迁移”的游牧生涯，狩猎是他们生涯的主要源流。诸如怪兽纹金牌饰、鎏金虎纹青铜牌饰、翼马纹金牌饰、虎抱鹿金扣饰、虎噬羊纹青铜牌饰、母子豹纹青铜牌饰、狮纹青铜牌饰、东谈主驼纹青铜牌饰及鸟纹青铜牌饰、双鹿青铜牌饰、蛇形青铜牌饰、连钮青铜牌饰、兽头青铜牌饰等，其中鸟纹牌饰是最具特色的器物之一，这种牌饰大多平面为“S”形，正面有鸟纹图案，这部分牌饰上由反向对称的双鸟头或由双鸟头反向赓续而成，眼、喙、耳均了了可见，况兼镂空等。骨器在这个区域内出土数目仅次于铜器，较周围地区发达，器型呈现出了各种化，不错与青铜器相失色，使用限制还是扩大到了出产和生涯的许多领城，器类丰富，有马镳、三瓣形器、带扣、量入为主、角形器等。这些器物的制作大多数应用动物骨骼加工而成，工艺精良，造型别致，字斟句酌，选用了磨制、雕饰、抛光等本领，场所特色终点浓厚，是本区域青铜文化中颇具代表性的一类器物。

固原博物馆展出的部分青铜讳饰品

（三）与周边文化的联系

从出土的遗物不错看出，固原青铜文化在发展和滋长经过中，既受到了朔方鄂尔多斯地区青铜文化的影响，又收受了关中地区秦东谈主等华夏地区华夏族的文化身分，是一种典型的具有浓郁场所特质的区域青铜文化类型。

1.与华夏地区的联系

固原中河乡孙家庄发现的西周墓葬和车马坑，出土有陶器、铜器、骨器、玉器、蚌壳和贝等。其中既有青铜礼器鼎、簋，也有刀兵戈、戟，还有车马饰件诸如车轴饰、害、辖、衔、銮铃、马镳、当卢及泡饰等。遗物受华夏文化身分的影响较大，所出鼎、簋的形制、纹饰与陕西长安沣西张家坡、甘肃灵台白草坡西周墓出土的鼎、簋近同，车轴饰、害、辖、銮铃与北京房山琉璃河黄土坡西周早期车马坑出土的同类器一致，该墓的期间在西周早期成、康之际。中河乡孙家庄西周墓的发现讲明了西周政事和军事实力的限制，被学界合计是周东谈主势力逾越陇山的迫切依据，为西周北部疆域的细目提供了迫切标尺，也填补了宁夏以及陇山以西商周考古的空缺。

与固原地区朔方青铜文化共存的华夏文化遗物主淌若刀兵和车马器等。从所出的青铜戈、矛和铜柄铁剑来看，当地文化对华夏文化的收受是主动的、有收受性的。朔方地区收受了刀兵，这说明在华夏与朔方之间的往复中，军事干戈是一种迫切的往复工夫。这中间秦东谈主充任了传播的序论。跟着春秋战国时期秦东谈主雄霸西戎的鼓动，直至最终投降了西戎十二国，华夏华夏族的文化奴隶秦东谈主来到这里。这种交流征象的集会体现即是青铜刀兵。自商周以来四肢体现华夏地区礼节轨制的礼器并莫得显然触及到这里，反而华夏地区传统的刀兵在这里稀有量繁密的出土，如戈、矛与其时流行于华夏地区的同类器物形制极为相似，又如车马器的大量出土，说明这里还是平淡使用车辆。

2.与鄂尔多斯青铜器的联系

鄂尔多斯青铜器平淡散播于鄂尔多斯偏激附进地区，深受欧亚草原文化影响，在商周时期已日臻熟识，并广为扩散，影响到了周围附进地区。通常地生涯在固原的戎族，在领有我方土著文化的同期，受到鄂尔多斯青铜器传播的冲击，两者之间在许多方面都阐述出了文化身分的相似性，诸如墓葬的散播与形制、葬式、下葬习俗等。极度是随葬遗物，固原地区发现的青铜器中有触角式短剑、鹤嘴斧、带扣、针管、兽头饰、鸟形饰及变形鸟形饰、动物纹牌饰、圆雕动物形象、连珠饰、管状饰等，在鄂尔多斯地区均有发现，形制大同小异，其中一些器物则都备疏导。但两者的随葬品亦有显然辩认，如鹤嘴斧、泡饰、竿头饰、圆雕动物形饰，还有部分器物只见于固原，如铜柄铁剑、水点形确当卢、双环直棍式马衔、扣钮为动物形带扣、动物形牌饰等。

金银器在两地中均有发现，但鄂尔多斯金银器更为发达，器类丰富，制法各种，是固原地区早期发现的金银器中所不可企及的，固原只见耳饰、耳坠等极少金银器，制法单一。

骨器均有出土，但鄂尔多斯地区数目少，器类、形制单一，工艺粗俗，固原出土的大量骨器，数目仅次于铜器，器形丰富，制作邃密记忆，部分还刻花、抛光。

两地出土陶器未几，但在器型、制法、纹饰等方面存在较多辩认，鄂尔多斯地区出土的陶器有泥质灰陶和红陶两系，泥质灰陶多轮制，火候较高，纹饰以细密绳纹为主。固原地区出土陶器均为手制夹砂红褐陶带耳罐，胎质粗俗、火候低，素面无纹。通过对两地遗存的对比分析，之间存在着诸多的疏导点，但也有互异，不错看出两者有着紧密揣度。

就墓葬形制、葬俗、出土遗物特征等而言，固原青铜文化阐述出了私有的区域文化特征。固原中河孙家庄西周墓葬的发现，说明了在西周早期周东谈主还是逾越陇山投入宁夏南部地区，然则从出土遗物而言，与朔方系青铜器文化并无成功的关联，反而到了春秋以后，朔方系青铜器在这一地区成为主流，这与朔方游牧民族南下占领并永劫辰总揽该地区揣度，也说明了宁夏朔方系青铜文化是由朔方游牧民族南下，从朔方草原传入的。

早在夏商周时期，以黄河流域为中心的中国农业好意思丽业已造成，朔方游牧民族正处于高涨阶段。根据中国征象学家竺可桢的酌量，“周朝的征象，天然率先随和，但不久就恶化了。《竹书编年》上纪录周孝王时，长江一个大支流汉水，有两次结冰，发生在公元前903年和前897年。《编年》又提到结冰之后，紧接着即是大旱”。毫无疑问，是众人征象的变化，导致清凉和旱灾出现，迫使西周以后农耕民族南下，朔方游牧民族投入固原偏激周边的地区。由此在中国朔方的原始农业区渐渐产生一种恰当征象条目、应用食草动物秉性转换东谈主们出产边幅的经济。这种专科游牧化的经济，在公元前800年至前1000年间很快在欧亚大陆草原上扩张。一种以刀兵、马具、动物纹饰为代表的青铜文化普遍流行。朔方草原文化的向南浸透和华夏王朝的束缚向外扩展，加快了农耕好意思丽与草原好意思丽的会通，造成了独具特色的固原青铜文化。

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